В тексте «Йога сутры Патанджали» описаны следующие 8 ступеней йоги:
- Яма — этические нормы и обеты: Ахимса (ненасилие), Сатья (правдивость), Астея (неворовство), Апариграха (ненакопительство), Брахмачарья (смирение, сдержанность в сексуальных удовольсвиях, еде и т.д.)
- Нияма — нравственные устремления: Шауча (чистота), Сантоша (удовлетворенность), Тапас (аскеза, самодисциплина), Свадхьяя (изучение писаний, самообразование), Ишвара пранидхана (посвящение всех действий Богу)
- Асана — физические упражнения
- Пранаяма — дыхательные упражнеия
- Пратьяхара — практика отвлечения ума от внешнего мира
- Дхарана — удерживание ума на одном объекте
- Дхьяна — длительная концентрация ума на объекте
- Самадхи — растворение в объекте концентрации
Как мы видим, Патанджали первыми двумя пунктами в практике йоги указывает Яму и Нияму. Действительно, любая духовная практика начинается с некоторых нравственных предписаний, и это не случайно. Например, если обратиться к мировым религиям, то они опираются на заповеди, данные пророком или учителем. В йоге также нужно серьезно отнестись к нравственно-этическим нормам и соблюдать их во избежание различных неприятностей на пути самосовершенствования. Однако следует заметить, что Яма и Нияма- это все же достаточно серьезные ограничения для начинающего практика и следует постепенно увеличивать глубину этих ограничений, а не сразу «бросаться в омут с головой». И практика первых ступеней обычно выполняется параллельно с шаткармами (очистительными практиками) и асанами.
Яма и Нияма направляют жизнедеятельность практикующего йогу в нужное русло и являются начальными пунктами для безопасной практики, а также помогают в очищении подсознательных негативных программ, устремляя практикующего к единству и общности с мирозданием, а не к эгоизму.
Если обратиться к тексту «Хатха Йога прадипика», то в нем мудрец Сватмарама отводит Яме и Нияме лишь место в качестве рекомендаций, а первой ступенью считает именно Асану. Однако большой упор делается на шаткармы, которые необходимо проводить прежде выполнения пранаямы.
Шаткармы:
- Дхаути — внутреннее очищение (вастра дхаути — заглатывание ткани, ватсара дхаути-заглатывание воздуха, варисара дхаути(или шанкха-пракшалана) — выпивание большого количества воды и вывод ее через кишечник, вахнисара дхаути (или агнисара крийа) движение мышцами брюшной области, бахискрита дхаути — промывание толстого кишечника, данта дхаути — очищение зубов палочками, джихва дхаути — очищение языка, карна дхаути — очищение ушей, чакша дхаути — промывание глаз, ваман дхаути(или вьягхра крийа) — вывод еды посредством рвоты через 3 часа, кунджал крийя — вывод выпитой воды посредством рвоты, мула шодхана — вращение пальцем внутри заднего прохода )
- Басти — йогическая клизма
- Нэти — прочищение носа
- Тратака — непрерывное вглядывание во что-либо
- Наули — вращение мышцами живота
- Капалабхати — быстрые вдохи и выдохи- очищение головы
Многим шаткармам стоит обучаться только у опытного специалиста и опасно осваивать их самостоятельно.
